传统保健:如何练“五禽戏”?

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文/竟成转载 请注明来历于百家号：中华少林内劲一指禅

远古中华气功扶引的萌芽一“大舞”《吕氏年龄·古乐》阴康氏时，水渎不疏江不可其源阴凝而易闷，人既郁于内媵理希着黑，得历以利其枢纽关头者，乃制为之舞，教人引舞以利导之，是谓大舞。”古代摄生之士仿照动物姿式习练气功的刻画一“熊经鸟伸《庄子·决心》:“吹响呼吸，弃旧容新，熊经鸟申(伸),为寿罢了矣

马王堆三号汉慕出土的《扶引图》一-仿照动物的姿式，如“龙登”、“鹞背”、“熊经”,有的图固然注文残破，但仍可看出仿照猴猫鹤、燕和豺狼扑食等外形。西汉刘安的“六禽戏”。《淮南子·精力训》指出“若吹呼吸，熊经、鸟伸、凫浴、蝦躞、鸱视、虎顾，是养形之人也。”

五禽戏的文字记录最先见于西晋陈寿的《三国志·华佗传》,“人体欲得劳动，但不妥使极尔。摆荡则谷气得消，血脉畅通，病不得生譬犹户枢以求难老，吾有一术，名五禽之戏，一日虎，二曰鹿，三曰熊，四曰级(狼),五曰鸟，亦以除疾，并利跟(踏)足，以当扶引。体中烦懑，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体简便，腹中欲食，”

南北朝名医陶弘景所著的《养性延命录》对五禽戏记录最先，用文字述了详细动作，“虎戏者，四肢距地，前三掷、却二掷。长引腰，乍却，仰天即返。距行，前却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二。摆布伸脚，伸绵亦三亦二也，熊戏者，正仰以两手抱滕，昂首，左僻地七，右亦七。蹲地，以手摆布托地。猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下各七，以脚拘物自悬，摆布七手钩却立，按头各七。鸟戏者，双立手翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，右二十七(应为摆布各七),坐伸脚，手挽足距各七，伸缩二臂各七。

明朝周履靖的《夷门广牍·赤风髓》图文并茂地描写了五禽戏。“五禽戏”动作均为单式，排序也变成“虎、臚、鹿、猿、鸟”但其文字阐明不但描写了“五禽”的动作，并且另有神志的请求，并连系了气血的运行。

近代五禽戏门户的气概和特色，有侧重肢体活动，仿照禽”动意在健身强体的，为外功型，即凡是所说的五禽戏；有仿效“五禽戏”神志之内气运举动主器重意念熬炼的，为内功型，如五禽气功图：有以刚为主经由过程拍打、推拿来医治疾病，乃至被用于散手武术、自卫御敌的，如五禽举、五禽散手等；另有以柔劲为主，讲求动作姿式柔美强健以跳舞情势呈现的，如五禽舞、五禽舞功法图说等。

编创“健身气功·五禽戏”的新思绪。动作编排技照《三国志·华佗传》的记录次序为虎、鹿、熊、猿、鸟；动作简洁易学，数目沿用了陶弘景《养性延命录》的描写，为10个动作，每戏2动，并在功法的起头和竣事增长了起势调息和引气归元，表现了形、意、气的合一，合适习练者出格是中老年人活动的纪律；动作素材来历于传统在古代文献的根本上，罗致菁华，加以提炼、改良；动作设计斟酌与形体美学、现代人体活动学有机连系，表现期间特性和科学健身理念；功法合适中医根本理论、五禽的天性特色共同中医脏阳、经络学说既有总体的健身感化，又有每戏的特定成果：动作仿效虎之威團體服,猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之工致、鸟之轻捷，力图包含“五禽的神韵，形神兼备，意气相随，表里合一。

“健身气功·五禽戏”功法特色

1.平安易学摆布对称。动作力图简便摆布对称，均衡成长，既可全套联贯习练，也可偏重多练某戏还可只练某戏活动量较为适中属有氧练习大家可按照本身环境调理每式动作的活动幅度和强度，平安靠得住整套功法固然动作相对于简略但每动作不管是动姿或静态都有细化、精化的余地。

2.引伸肢体动诸枢纽关头，动作表现了飄眉,身体躯干的全方位活动后仰、侧屈、拧转、折叠、提落、开合、缩放等各不不异的椎、胸椎、腰椎等部位都举行了有用的熬炼出格注重手指、脚指等枢纽关头的活动，以到达增强远端血液微轮回的目标，还@注%F4L7Y%重对日%2HB51%常%2HB51%平%2HB51%凡@勾当较少或为人们所轻忽的肌肉群的熬炼。

3.外导内引，形松意充。以仿照动物姿式，以动为主的功法按照动作的起落开合，以形引气，固然“形”显示于外，但为内涵的“意”、“神”所系在除臭機,连结功法准确姿式条件下，各部门肌肉应尽可能连结放松做到恬静天然不僵直，不拿劲，不软塌。

4.消息连系，练养相。功法的起式、收式和每戏竣事后，配以短智的静功站桩，起到“外静内动”的成果，肢体活动时，形显示于外，但意识、神韵灌输于动作中，思惟到达相对于的“入静·状况；动与静的有机连系两个阶段互相瓜代呈现，起到练养相兼的互补感化。

“健身气功·五禽戏习练方法

1.姿式正确，动作到位，起头练功时，头身耿直，含胸垂肩，身形天然，使身体各部位放松、恬静，习练每戏时，要按照动作的名称寄义，做出与之相顺应的动作造型，动作到位，合乎规范。

2.唯神是守，形全于外，只有把握“五禽”的神志，进入玩要、游戏的意境，神处所能呈现出来，动作形象才可能传神，虎戏要仿效虎的威猛气概，虎视眈欧：鹿戏要仿效鹿的轻捷蔓延自由旷达：熊戏要仿效熊的厚刚直行动沉稳；猿戏要仿效猿的机动麻利轻松活跃：鸟戏要仿效鹤的举头挺拔轻想潇消。

3.心静神凝意随形动，起头练功时微想限手下丹田处，使思惟集中，解除邪念，习练每戏时，还步进入“五禽”的意境，仿照分歧动物的分歧动作，练“虎戏”时，要意想本身是深山中的猛虎，舒展肢体，抓捕食品；练“鹿戏”时，要意想本身是田野上的梅花鹿，众鹿戏抵，伸足迈步；练“熊”要意想本身是置于花果山中的灵猴，活跃工致，满桃献果；练“鸟戏”时，要意想本身是江边仙鹤，伸筋拔骨，展翅飞阳，意随形动，气随便行，到达意、气、形合一，以此来疏浚经络，调畅气血。

4.呼吸共同松静天然，习练“健身气功·五禽戏”时，呼吸和动作共同有如下纪律：起吸落呼开吸合呼先吸后呼蓄吸发呼，其重要呼吸式有天然呼吸、腹式呼吸、提肛呼吸等，可按照变势变革或动力请求而选用，呼吸的“量”和“劲”都不克不及过分、太大，以不疾不徐为好，渐渐到达迟钝、细匀、深长的水平。

习练“健身气功·五禽戏的注重事项

1.由浅入深，按部就班，先零握动作的姿式变革和运行线路，把根本打好；随后，在习练中要注重动作的细节，使动作合适规范，并到达纯熟的水平在充实理解动作的内在和意境的根本上再注重动作和呼吸、意识、神韵的连系，切勿操之过急，以避免产生误差。

2因人而异实事求是，动作的速率，步变的凹凸幅度的巨细熬炼的时候，习练的遍数，活动量的巨细都应很好把型，其原功后感触精力舒畅，心境愉快，肌肉略感酸胀，但不感触太委靡，无妨碍正常的事情和糊口。

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